오늘날 유럽과 미주 지역에서 무슬림 이민자 수는 폭발적으로 증가하고 있다. 무슬림 공동체는 이주 국가의 사회 공동체로부터 스스로를 분리시키고 점점 더 많은 권리와 특권을 요구하며 성장하고 있는데, 최근 영국에서 샤리아 가족법이 채택된 예는 이를 잘 말해준다. 이런 상황을 보며 우리는 다음과 같은 질문을 하지 않을 수 없다. 
이 공동체들은 자유사회와 공존하고 통합되기를 원하는가? 아니면 무함마드가 최초의 헤지라를 통해 본을 보인 ‘이주의 교리’에 따라 ‘이슬람의 집’을 확장시키고 있는 것인가? 
-머리말 

헤지라의 가장 중요한 결과는 이슬람이 메카의 경계를 넘어 외부세계로 그것도 종교로서 뿐만 아니라 하나의 복합적인 사회종교적, 사회정치적인 조직으로서 전파되기 시작했다는 점이다. 바로 이런 이유 때문에 헤지라가 하나의 삶의 방식, 의미 있는 종교, 정치조직으로서의 이슬람을 전파하고 무슬림 국가를 넘어서까지 그것을 공고하게 하는 가장 중요한 수단으로서 간주되는 것이다. 
- 무함마드의 최초의 이주 

헤지라의 최우선적인 목적은 이슬람 국가 건설이다. 이것은 다와를 통해 성취되며 다와는 ‘부르다’라는 의미를 가지고 있다. 이슬람교에서 그것은 ‘이슬람으로의 부름’을 의미한다. 다시 말해 이슬람을 받아들이라는 포교적인 의미의 부름이며 이는 개인적인 개종을 위한 부름과 다르다. 물론 처음에는 개인적인 개종을 위한 부름처럼 보일 수도 있다. 이슬람에서는 성과 속의 구분이 없고 국가와 종교 사이에 구분이 없기 때문에 다와는 종교적일 뿐만 아니라 정치적이다. 다와는 이슬람의 메시지를 전파하고 이슬람 국가를 세우는 것이다. 이슬람의 전파는 교회의 선교처럼 단순한 포교적 활동이 아니며 이슬람 국가를 건설하기 위한 알라의 군사로서의 한 공동체가 일어나도록 세우는 것이다. 또한 이슬람의 신앙고백과 선언은 궁극적으로 온 세상의 주권과 정부가 알라와 그의 선지자 무함마드에게 속하였음을 선언하는 것이다. 따라서 알라와 그의 선지자만이 정당성을 가진 입법자이다. 다른 모든 입법행위는 인간이 만든 것일 뿐이므로 쿠푸르와 배교의 행위로 간주됨이 마땅하다고 주장한다. 따라서 헤지라의 주된 목적은 무슬림 학자들의 종교적, 법률적인 관점에서 볼 때 이슬람 국가를 세우기 위함으로 지하드에 앞서 오는 준비과정으로의 역할을 감당하는 것이다.
- 이주의 목적